En cette période de confinement, nous voulons utiliser tous les moyens pour que vous continuiez à grandir dans la foi en famille . Alors voici une vidéo de Rachel Jeanson, la coordinatrice enfance.
Vous êtes absent, malade, vous habitez trop loin ou vous servez dans un des environnements d'enfants ou de jeunesse. Vous pouvez regarder la célébration en direct ou en replay en cliquant sur l'image !
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Grandir dans la foi 2 Pierre 1/3-4 : Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. Par elles, les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin que par elles, vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise.
Grandir dans la foi 2 Pierre 1/3-4 : Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, en nous faisant connaître celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. Par elles, les promesses les plus précieuses et les plus grandes nous ont été données, afin que par elles, vous deveniezparticipants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise.
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Les États parties à la présente Convention, considérant que, conformément aux principes proclamés dans la Charte des Nations Unies, la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine ainsi que l'égalité et le caractère inaliénable de leurs droits sont le fondement de la liberté, de la justice et de la paix dans le monde;ayant à l'esprit le fait que les peuples des Nations Unies ont, dans la Charte, proclamé à nouveau leur foi dans les droits fondamentaux de l'homme et dans la dignité et la valeur de la personne humaine, et qu'ils ont résolu de favoriser le progrès social et d'instaurer de meilleures conditions de vie dans une liberté plus grande;reconnaissant que les Nations Unies, dans la Déclaration universelle des droits de l'homme et dans les pactes internationaux relatifs aux droits de l'homme, ont proclamé et sont convenues que chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés qui y sont énoncés, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d'opinion politique ou de toute autre opinion, d'origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation;rappelant que, dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, les Nations Unies ont proclamé que l'enfance a droit à une aide et à une assistance spéciales;convaincus que la famille, unité fondamentale de la société et milieu naturel pour la croissance et le bien-être de tous ses membres et en particulier des enfants, doit recevoir la protection et l'assistance dont elle a besoin pour pouvoir jouer pleinement son rôle dans la communauté; reconnaissant que l'enfant, pour l'épanouissement harmonieux de sa personnalité, doit grandir dans le milieu familial, dans un climat de bonheur, d'amour et de compréhension;considérant qu'il importe de préparer pleinement l'enfant à avoir une vie individuelle dans la société, et de l'élever dans l'esprit des idéaux proclamés dans la Charte des Nations Unies, et en particulier dans un esprit de paix, de dignité, de tolérance, de liberté, d'égalité et de solidarité; ayant à l'esprit que la nécessité d'accorder une protection spéciale à l'enfant a été énoncée dans la Déclaration de Genève de 1924 sur les droits de l'enfant et dans la Déclaration des droits de l'enfant adoptée par l'Assemblée générale le 20 novembre 1959, et qu'elle a été reconnue dans la Déclaration universelle des droits de l'homme, dans le Pacte international relatif aux droits civils et politiques (en particulier aux articles 23 et 24), dans le Pacte international relatif aux droits économiques, sociaux et culturels (en particulier à l'article 10) et dans les statuts et instruments pertinents des institutions spécialisées et des organisations internationales qui se préoccupent du bien-être de l'enfant;ayant à l'esprit que, comme indiqué dans la Déclaration des droits de l'enfant, l'enfant, en raison de son manque de maturité physique et intellectuelle, a besoin d'une protection spéciale et de soins spéciaux, notamment d'une protection juridique appropriée, avant comme après la naissance;rappelant les dispositions de la Déclaration sur les principes sociaux et juridiques applicables à la protection et au bien- être des enfants, envisagés surtout sous l'angle des pratiques en matière d'adoption et de placement familial sur les plans national et international, de l'Ensemble de règles minima des Nations Unies concernant l'administration de la justice pour mineurs (Règles de Beijing) et de la Déclaration sur la protection des femmes et des enfants en période d'urgence et de conflit armé;reconnaissant qu'il y a dans tous les pays du monde des enfants qui vivent dans des conditions particulièrement difficiles, et qu'il est nécessaire d'accorder à ces enfants une attention particulière; tenant dûment compte de l'importance des traditions et valeurs culturelles de chaque peuple dans la protection et le développement harmonieux de l'enfant;reconnaissant l'importance de la coopération internationale pour l'amélioration des conditions de vie des enfants dans tous les pays, en particulier dans les pays en développement;sont convenus de ce qui suit.
Paul prie ici fondamentalement pour le progrès spirituel continu des croyants Philippiens. Comme les nouveau-nés sont censés atteindre la maturité, les nouveau-nés spirituels le sont aussi, et le souci constant de Paul était la maturation des personnes à qui Dieu l'avait envoyé au cours de son ministère. En fait, cela est souligné à plusieurs reprises. Si nous revenons dans Galates, au chapitre 4, l'un de mes points de vue préférés concernant le cœur de Paul, au verset 19, c'est qu'il dit : "Mes enfants, pour qui j'éprouve de nouveau les douleurs de l'enfantement, jusqu'à ce que Christ soit formé en vous," Il parle de travail, de douleur à propos de leur croissance spirituelle.
Dans Éphésiens, au chapitre 4, quand il écrit aux saints d'Éphèse, il souligne de la même manière son désir que ceux qui sont en Christ deviennent des "hommes faits", verset 13, "à la mesure de la stature parfaite de Christ ", ils voudraient, au verset 15, que "nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ." Dans la lettre aux Colossiens, chapitre 1 et verset 28, il dit : C'est lui que nous annonçons - c'est-à-dire le Christ - "exhortant tout homme, et instruisant tout homme en toute sagesse, afin de présenter à Dieu tout homme, devenu parfait en Christ." Ce désir de maturité spirituelle et de complétude a toujours été dans son cœur. Pierre fait écho à cela dans 2 Pierre 3:18, quand il dit : "Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ."
Paul avait alors une passion pour le développement spirituel de son peuple. C'était sa grande préoccupation. Nous voyons cette passion révélée non seulement dans sa prédication, son enseignement et ses écrits, mais surtout dans sa vie de prière. En parcourant le Nouveau Testament et en lisant les diverses prières de l'apôtre Paul, vous remarquerez qu'elles se concentrent sur cela en particulier. Par exemple, si nous devions revenir en arrière et regarder certaines de ses épîtres, nous trouverions dans Éphésiens, au chapitre 1, qu'il prie. Il prie pour son peuple.
Au verset 15 et suivants, il dit : "C'est pourquoi moi aussi, ayant entendu parler de votre foi au Seigneur Jésus et de votre charité pour tous les saints, je ne cesse de rendre grâces pour vous, faisant mention de vous dans mes prières, afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, et qu'il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l'espérance qui s'attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu'il réserve aux saints, et quelle est envers nous qui croyons l'infinie grandeur de sa puissance". En d'autres termes, ce qu'il leur dit c'est je veux que vous continuiez à grandir en sagesse, en connaissance, en amour, en puissance et en foi ; voilà sa grande préoccupation concernant leurs progrès.
Au chapitre 3 de cette même épître, le verset 14 nous dit : "je fléchis les genoux devant le Père", et pourquoi pries-tu, Paul ? "Je prie," verset 16, afin qu'il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d'être puissamment fortifiés par son Esprit dans l'homme intérieur, en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi; afin qu'étant enracinés et fondés dans l'amour, vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître l'amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu'à toute la plénitude de Dieu, [...] celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au-delà de tout ce que nous demandons ou pensons . Je veux vous souligner à nouveau qu'il met dans ses prières, l'accent sur leur croissance spirituelle, leur développement spirituel, leur force spirituelle et leur puissance.
En écrivant aux Colossiens, il prie pour eux afin qu'ils marchent d'une façon digne du Seigneur, qu'ils portent du fruit dans chaque bonne œuvre, Colossiens 1:10. Qu'ils augmentent la connaissance de Dieu ; qu'ils soient renforcés de tout son pouvoir, qu'ils atteignent la fermeté et la patience, qu'ils rendent joyeusement grâce à Dieu ; croissance spirituelle, maturité spirituelle, progrès spirituel voilà ce pour quoi il prie. En écrivant aux Thessaloniciens il leur dit : "Nous rendons continuellement grâces à Dieu pour vous tous, faisant mention de vous dans nos prières". Et, bien sûr, la ferveur de ses prières participait à l'amélioration de sa vie spirituelle. 2ff7e9595c
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